净土十要附本
莲华世界诗

(明)广贵 辑  清凉书屋  


诗序
目录
如来弘愿第一
苦劝回缰第二
翻然向往第三
一意西驰第四
执持名号第五
圣境现前第六
发明心地第七
华开见佛第八
广度众生第九
续刻莲华世界诗


   >>全文下载



圣境现前第六

  诸佛如来入一切众生心想中,如白日升天,影现百川。然假使川中水浊,日虽在天,亦无由见。故必以观门念佛,方能澄清浊水,心眼开发,广见依报。《无常经》有云:“人将命终,身心痛苦。应令病人观佛相好,心心相续,使发菩提之心。复为广说三界难居,三途苦难,唯佛菩提,是真归依。”呜呼!此如来悲悯众生,拔济于临命终时之苦心也。佛言:垂终之心,其力甚大。故临终之念,能消重业。然予见平生念佛人,至临命终时,容有痛苦逼身,舌根短硬,不能念佛者有之。何况平时观想不熟,至八苦交煎、四山相逼之时,欲其随知识之口,念佛声声不绝,作观心不散乱,此必夙世因中善根深远乃能得之,岂可望于悠悠之众生哉!必如《观经》云:“惟除食时,恒忆此事。”又云:“出定入定,恒闻妙法。”方是稳着。



 净土诗  (晋)阿氏多

自然音乐乐无涯,七宝楼台丽日霞。上妙众香常不散,缤纷云里雨天华。



 净土咏  (唐)李青莲

向西日入处,遥瞻大悲颜。目净四海水,身光紫金山。勤念必往生,是故称极乐。珠网珍宝树,天华散香阁。图画了在眼,愿托彼道场。以此功德海,冥祐为津梁。八十亿劫罪,如风扫轻霜。庶观无量寿,长愿玉毫光。



 临终生西偈  (宋)延寿

弥陀口口称,白毫念念想。持此不退心,决定生安养。



 西归轩  (宋)萝月

君言乐国是吾家,自笑飘零客路赊。一点归心悬落日,百年幻事寄空华。脐轮不鼓经帘卷,鼻观常清篆缕斜。正念相成无外物,小窗行树绿交加。



 怀西方  (宋)北山

西指西瞿更向西,向西西去有招提。华开菡萏光无夜,地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏,池流德水胜双溪。临终但得超生去,九品从教低处低。
从是西方十万亿,山长水远谁人识。唯有观门归路直,坐澄劫水琉璃碧。
兀坐初修水观成,微风不动翠波平。幽深境界谁人见,一片琉璃照眼明。
为厌娑婆求净土,驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步,楼台隐隐云深处。
谁知端坐却能游,顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖,更疑行树在檐头。
九品莲花次第排,也应荷叶翠相挨。未知何日生莲界,无奈朝昏甚挂怀。



 怀净土  (元)中峰

势至曾参日月光,教令存想念西方。自从亲证三摩地,不离慈尊左右旁。
观经一卷是家书,日落之方有故居。多办资粮期早到,免教慈父日嗟吁。



 净土诗  (明)楚石

  儒者之诗云:“伐柯伐柯,其则不远。”说者曰:“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。”信斯言也!吾宗念佛,唯我自心,心欲见佛,佛从心现。阿弥陀佛三十二相、八十种好,性本具足,不假外求。神通光明,极未来际,名无量寿。至于华池宝座,琼楼玉宇,一一净境,皆自我心发之。妙喜有云:若见自性之弥陀,即了唯心之净土。如楞严会上,佛敕阿难:“一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽。因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭。殊不知生灭去来,本如来藏常住妙明。性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得。”既无所得,但是一心。若净土缘生,秽土缘灭,则娑婆印坏,坏亦幻也。若秽土行绝,净土行兴,则极乐文成,成亦幻也。然此生灭净秽,不离自心。心不见心,无相可得。虽终日取舍,未尝取舍。终日想念,未尝想念。在彼不妨幻证,在此不妨幻修。一发心时,已成正觉。何碍幻除结习,幻坐道场,幻化有情,幻臻极果。岂不了世出世间之幻法,调御丈夫之事乎!昔天衣怀禅师亲见明觉,尽佛祖不传之妙,尝修净土,垂问学者曰:“若言舍秽取净,厌此欣彼,则是舍取之情,众生妄想。若言无净土,又违佛语。修净土者,当云何修?”乃自答云:“生则决定生,去则实不去。”无过此语也!有心者,悉当念佛。前所谓唯心净土,自性弥陀,不出户庭,夫何远之有?

要观无量寿慈容,只在如今心想中。坐断死生来去路,包含地水火风空。顶分肉髻光千道,座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁,真珠璀璨玉玲珑。
放下身心佛现前,寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲,日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉,坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣,不历僧祇道果圆。
未归极乐尚阎浮,漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨,故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地,高占人群最上头。二大士心怜老病,何妨携手入琼楼。
法王治化宝莲宫,菩萨声闻满国中。普覆犹如天在上,大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭,白玉毫辉跨海虹。世出世间无比者,当知体性本来空。
天人莫不证神通,一一黄金色相同。散众妙华为佛事,尽尘沙界起香风。身光触体成柔软,乐具流音说苦空。却倚雕栏看宝树,无边佛国在其中。
几回梦到法王家,来去分明路不差。出水珠幢如日月,排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水,鹦鹉双衔玉树华。睡美不知谁唤醒,一炉香散夕阳斜。
莲台得坐最高层,我许凡夫愿力能。顷刻人心翻作佛,斯须水观化为冰。玉抽玛瑙阶前树,金匝琉璃地上绳,无限天华满衣祴,十方佛国任飞腾。
衣不伤蚕食不耕,水边林下好经行。身心快乐无诸苦,依正庄严在一生。念念佛光从口发,时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓,千叶莲华向足擎。
多言极乐向西寻,究竟不离清净心。空影入池皆碧玉,日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实,理到圆常却甚深。八万四千真相好,请君危坐扣灵襟。
家在西头白玉京,老来难遣故乡情。每瞻云际初三月,先注华间第一名。密密疏疏琪树影,来来往往水禽声。红楼紫殿春长好,纵有丹青画不成。
吾身念佛又修禅,自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果,始依九品结香缘。名书某甲深华里,梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛,双珠黑白共丝穿。
无边大士与声闻,海众何妨逐品分。一会圣贤长在定,十方来去总乘云。谈玄树上摩尼水,念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍,天华随处落缤纷。
西望红霞白日轮,仰观宝座紫金身。一方土净方方净,当念心真念念真。生极乐城终不退,尽虚空界了无尘。向来苦海浮还没,何幸今为彼岸人。



 净土诗  (明)古溪

彼无恶道绝闻名,群籁都为念佛声。细溜通渠调锦瑟,微风吹树奏瑶笙。鹤从翡翠帘前下,人在琉璃地上行。行者悠然心不乱,琅琅天乐自来迎。
修途十万一毫端,何谓西方路渺漫。佛境不从心外见,真容多在定中观。宝花丛里巢鹦鹉,玉树枝头宿凤鸾。清泰故家迎海众,风云际会一声欢。



 净土诗  (明)博山

净心即是西方土,锦绣乾坤净业成。一句弥陀才吐出,昂藏皮袋廓然清。
净心即是西方土,一句弥陀一佛成。大地都来银世界,更于何处睹明星。
净心即是西方土,口说无凭步最亲。烂坏木鱼轻击著,几多花雨乱缤纷。



 净土诗  (明)沈朗倩

珍罗垂网引香台,口滑迦陵几唤回。林下笑逢金色侣,共携花裓候如来。



 咏日观  (明)妙意

一轮明镜劫尘封,咫尺弥陀路不通。万法唯心初约日,从知大觉即心翁。


 咏水观

 冰结琉璃

俄然成水忽成冰,冰结琉璃宝地成。妙性圆明无住相,随渠建立自心生。

 宝幢光明

七宝金幢百宝成,宝珠八面宝光擎。一光八万四千色,亿日辉煌映眼明。

 华幢演法

华幢台边乐器盈,清风八种自然生。乐音风鼓传空谛,趺坐琉璃倾耳听。


 咏八功德池水观

  八功德池,纯一珠王所成。成池水者,宝也。而成宝者,珠也。莲华生于池中,而水之流于华间,演说妙法者,亦珠之所为也。金色光化为宝鸟,赞叹三宝,而涌出金光者,亦珠之所为也。

 池开宝莲

珠成七宝宝成池,池作金渠十四支。莲华讵止车轮大,观佛成时某在斯。

 水流说法

珠水涓涓绕胜莲,回环上下法轮圆。苦空无我声声出,又写如来相好篇。

 鸟声说法

珠光化鸟鸟和鸣,鸟语嘤嘤佛法僧。功德水中无尽藏,相看总是性珠明。


 咏楼阁总观

琉璃宝地黄金界,楼阁空中天乐清。音中共奏无生曲,观听明时定往生。


 水观别咏

碧波深处钓鱼翁,抛饵牵丝力已穷。一棹清风明月下,不知身在水晶宫。


 鸟鸣说法别咏

拂拂山香满路飞,百华俯仰斗芳奇。春风无限深深意,未审黄莺说向谁。


 树说法别咏

贝叶收不尽,一句无私万法印。千圣满口不能宣,岭梅漏泄春光信。


 总咏

也大奇也大奇,无情说法不思议。若将耳听终难会,眼处闻声方得知。


 颂起自心生于西方极乐世界,于莲华中结跏趺坐

茫茫不识火中莲,满面尘埃又几年。簸土扬沙无避处,翻身直到御楼前。
尧舜垂衣万国宾,拨云见日意休陈。东方来者东方坐,遍界通沾雨露新。



 怀净土诗  (清)莲隐

净邦远近没途程,只贵专心持佛名。一念断时忘计较,六门随处放光明。宝池菡萏华争吐,珍树频伽鸟共鸣。来往娑婆知几遍,者回始不负生平。