《大藏经》引要—03《般若部》（四）

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具寿善现复白佛言。世尊。诸菩萨摩诃萨。以一切法无生性。得佛无上正等菩提不退转记不。

世尊告言。不也善现。

世尊。诸菩萨摩诃萨。以一切法生性。得佛无上正等菩提不退转记不。

不也善现。

世尊。诸菩萨摩诃萨。以一切法生无生性。得佛无上正等菩提不退转记不。

不也善现。

世尊。诸菩萨摩诃萨。以一切法非生。非无生性得佛无上正等菩提不退转记不。

不也善现。

时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨。得佛无上正等菩提不退转记。

佛告善现。于意云何。汝见有法得佛无上正等菩提不退转记不。

善现答言。不也世尊。我不见法得佛无上正等菩提不退转记。亦不见法于佛无上正等菩提有能证者。证处。证时。及由此证皆不可得。

佛言。善现。如是如是。如汝所说。善现。若菩萨摩诃萨。于一切法无所得时。不作是念。我于无上正等菩提当能证得。我用是法证得无上正等菩提。我由此法于如是时。于如是处。证得无上正等菩提。

所以者何。善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。无如是等一切分别。

何以故。善现。甚深般若波罗蜜多无分别故.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十六／初分断分别品第五十四之二》

●357. 天帝释赞般若波罗蜜多殊胜功德较量★★★★★
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天帝释言。是善男子。善女人等。初发一念一切智智相应心时。所获功德已胜所说赡部洲中诸有情类一切成就十善业道及四静虑四无量心四无色定五神通等无量功德。多百千倍。何况于此甚深般若波罗蜜多甚深经典。摄心不乱。常乐听闻。受持读诵。令极通利如理思惟。依教修行正为他说。乃至无上正等菩提。不杂诸余心心所者。所获功德。而可校量。

苾刍当知。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十七／初分巧便学品第五十五之一》
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●358.  若菩萨摩诃萨习学如是甚深般若波罗蜜多，一切恶魔生大忧苦。★★★★★
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阿难当知。若菩萨摩诃萨。习学如是甚深般若波罗蜜多。思惟如是甚深般若波罗蜜多。修行如是甚深般若波罗蜜多。时此。三千大千世界一切恶魔。皆生疑惑。咸作是念。此菩萨摩诃萨为证实际。退取预流。一来。不还。阿罗汉果。独觉菩提。为趣无上正等菩提。

复次阿难。若菩萨摩诃萨。不离如是甚深般若波罗蜜多。时诸恶魔生大忧苦。身心战栗。如中毒箭。

复次阿难。若菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。有恶魔来到其所。化作种种可怖畏事。所谓刀剑恶兽毒蛇。猛火赩焰四方俱发。欲令菩萨身心惶惧迷失无上大菩提心于所修行。心生退屈。乃至发起一念乱意。障得无上正等菩提........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十七／初分巧便学品第五十五之一》
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●359.什么样的菩萨修行般若波罗蜜多时，被恶魔扰乱？什么样的菩萨修行般若波罗蜜多时，不被恶魔扰乱？非常重要开示★★★★★
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具寿阿难复白佛言。世尊。何等菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。何等菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。

佛告阿难。若菩萨摩诃萨。先世闻此甚深般若波罗蜜多。心不信解。便生诽谤。是菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。

若菩萨摩诃萨。先世闻此甚深般若波罗蜜多。深心信解。不生诽谤。是菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。

复次阿难。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十七／初分巧便学品第五十五之一》

●360. 如果菩萨起恶心，退修行路～该如何弥补所退功德善法，不必流转劫数？重要开示★★★★★
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时。具寿阿难白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨。所起恶心生死罪苦。为要流转经尔所时。为于中间亦得出离。是菩萨摩诃萨所退胜行。为要精勤经尔所劫。然后乃补。为于中间有复本义。

佛告阿难。我为菩萨独觉声闻。说有出罪还补善法。阿难当知。若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记。于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所。起损害心。斗诤毁辱。轻蔑诽谤。复无惭愧。怀恨不舍。不能如法发露改悔。我说彼类于其中间。无有出罪还补善义。要尔所劫。流转生死。远离善友。众苦所缚。若不弃舍大菩提心。要尔所劫。勤修胜行。然后乃补所退功德。

若菩萨摩诃萨。未得无上正等菩提不退转记。于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所。起损害心。斗诤毁辱。轻蔑诽谤。后生惭愧。心无怨结。速还如法发露改悔。作如是念。我今已得难得人身。如何复起如是过恶失大善利。我应饶益一切有情。如何于中。反作衰损。我应恭敬一切有情。如仆事主。如何于中反生憍慢。毁辱凌蔑。我应忍受一切有情捶打呵骂。如何于彼反以暴恶身语加报。我应和解一切有情令相敬爱。云何复起勃恶语言与彼乖诤。我应忍受一切有情长时履践。犹如道路亦如桥梁。云何于彼反为凌辱。我求无上正等菩提。为脱有情生死大苦。令得究竟安乐涅槃。云何复欲加之以苦。我应从今穷未来际。如痴如哑如聋如盲。于诸有情无所分别。假使断截首足身分。于彼有情终不起恶。勿我起恶破坏无上正等觉心障碍所求一切智智。

阿难当知。是菩萨摩诃萨。我说中间亦有出罪。还补善义。非要经于尔所劫数。流转生死。恶魔于彼不能扰乱。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十七／初分巧便学品第五十五之一》
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●361.  菩萨摩诃萨不应与求声闻、独觉乘者交涉、共住、论议决择。不应发嗔忿等心或粗恶言。重要开示★★★★★
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阿难当知。诸菩萨摩诃萨与求声闻。独觉乘者。不应交涉。设与交涉。不应共住。设与共住。不应与彼论议决择。

所以者何。若与彼类论议决择。或当发起嗔忿等心。或复令生粗恶言说。然诸菩萨于有情类不应发起嗔忿等心。亦不应生粗恶言说。设被断截首足身分。亦不应起嗔忿恶言。

所以者何。应作是念。我求无上正等菩提。为拔有情生死众苦。令得究竟利益安乐。云何于彼复起恶事。

阿难当知。若诸菩萨于有情类起嗔恚心。发粗恶语。便障菩萨一切智智。亦坏无边殊胜行法。是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提。于诸有情不应嗔恚。亦不应起粗恶言说........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十七／初分巧便学品第五十五之一》
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●362.菩萨与菩萨间应如何共住？什么是诸菩萨摩诃萨众平等学？重要开示★★★★★
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尔时阿难。白佛言。世尊。菩萨菩萨云何共住。

佛告阿难。菩萨菩萨。共住相视。当如大师。

所以者何。诸菩萨摩诃萨。展转相视。应作是念。彼是我等真善知识。与我为伴共乘一船。我等与彼。学处。学时。及所学法。一切无异。如彼应学布施。净戒。安忍。精进。静虑。般若波罗蜜多。我亦应学。如彼应学.......

.........

阿难当知。若诸菩萨摩诃萨众能如是学。菩提资粮速得圆满。若诸菩萨摩诃萨众如是学时。名平等学.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十八／初分巧便学品第五十五之二》

●363. 什么是菩萨摩诃萨平等性？为什么菩萨摩诃萨这样学叫平等学？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨平等性。而诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。

佛言。善现。内空是菩萨摩诃萨平等性。外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空。是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。

复次善现。色。色自性空。是菩萨摩诃萨平等性。受想行识。受想行识自性空。是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。

复次善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十八／初分巧便学品第五十五之二》
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●364.  菩萨摩诃萨为什么学一切智智，应如何学？非常重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨为色尽。故学是学一切智智不。

为受想行识尽。故学是学一切智智不。

若菩萨摩诃萨为色离。故学是学一切智智不。

为受想行识离。故学是学一切智智不。

若菩萨摩诃萨为色灭。故学是学一切智智不。

为受想行识灭。故学是学一切智智不。

若菩萨摩诃萨为色无生。故学是学一切智智不。

为受想行识无生。故学是学一切智智不。

若菩萨摩诃萨为色无灭。故学是学一切智智不。

为受想行识无灭。故学是学一切智智不。

若菩萨摩诃萨为色本来寂静。故学是学一切智智不。

为受想行识本来寂静。故学是学一切智智不。

若菩萨摩诃萨为色自性涅槃。故学是学一切智智不。

为受想行识自性涅槃。故学是学一切智智不。

世尊。若菩萨摩诃萨..............

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百三十八／初分巧便学品第五十五之二～大般若波罗蜜多经卷第三百四十一／初分巧便学品第五十五之五》
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●365.天帝释大愿以及对初发心菩萨功德，起随喜心得几所福？于久发心菩萨功德，起随喜心得几所福？于不退转地菩萨功德，起随喜心得几所福？于一生所系菩萨功德，起随喜心得几所福？重要开示★★★★★
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时天帝释深心欢喜。即取天上微妙香华。奉散如来应正等觉及诸菩萨摩诃萨众。既散华已作是愿言。若菩萨乘诸善男子善女人等。求趣无上正等菩提。以我所生善根功德。令彼所求无上佛法速得圆满。令彼所求一切智智速得圆满。令彼所求自然人法速得圆满。令彼所求真无漏法速得圆满。令彼一切所欲闻法皆速圆满。若求声闻独觉乘者亦令所愿疾得满足。作是愿已。即白佛言。......

..........

世尊。若善男子。善女人等。于初发心菩萨功德。起随喜心得几所福。于久发心菩萨功德。起随喜心得几所福。于不退转地菩萨功德。起随喜心得几所福。于一生所系菩萨功德。起随喜心得几所福。

尔时佛告天帝释言。憍尸迦。四大洲界可知斤两。是随喜福不可称量。

复次憍尸迦。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十一／初分愿喻品第五十六之一》

●366. 善现问佛：菩萨如何用幻心能证无上正等菩提？关于［无所得行］的非常重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨。以如幻心。能证无上正等菩提。

佛言。善现。于意云何。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十一／初分愿喻品第五十六之一～大般若波罗蜜多经卷第三百四十二／初分愿喻品第五十六之二》
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●367.  什么是一切法皆无分别？若一切法皆无分别，为什么会有五趣乃至果位差别？非常重要开示★★★★★
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尔时。具寿舍利子。问具寿善现言。善现。为但般若波罗蜜多无分别。静虑。精进。安忍。净戒。布施波罗蜜多亦无分别耶。

善现答言。舍利子非但般若波罗蜜多无分别。静虑。精进。安忍。净戒。布施波罗蜜多亦无分别。

时舍利子复问善现言。.........

..........

舍利子。一切菩萨摩诃萨行亦无分别。诸佛无上正等菩提亦无分别。舍利子。有为界亦无分别。无为界亦无分别

舍利子言。善现。若一切法皆无分别。云何而有地狱。傍生。鬼界。人天。五趣差别。云何复有修预流。一来。不还。阿罗汉。独觉。菩萨。诸佛位异。

善现言。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十二／初分愿喻品第五十六之二》
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●368.菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，为行坚实法？为行无坚实法耶？重要开示★★★★★
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时。舍利子问善现言。菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。为行坚实法。为行无坚实法耶。

善现答言。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十二／初分坚等赞品第五十七之一》

●366. 关于菩萨摩诃萨如何以无所得行，欲利乐一切有情的重要开示★★★★★
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天子当知。诸菩萨摩诃萨擐大悲铠。为欲调伏一切有情。而诸有情都无所有。如有擐铠与虚空战。天子当知。诸菩萨摩诃萨擐大悲铠。为欲利乐一切有情。而诸有情及大悲铠俱不可得。

所以者何。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十二／初分坚等赞品第五十七之一～大般若波罗蜜多经卷第三百四十五／初分坚等赞品第五十七之四》
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●370.  何因缘故诸菩萨摩诃萨。于深般若波罗蜜多。心不沉没？重要开示★★★★★
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尔时。佛告具寿善现言。善现。何因缘故诸菩萨摩诃萨。于深般若波罗蜜多。心不沉没。

具寿善现白佛言。世尊。以一切法皆非有故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。心不沉没。

世尊。以一切法皆远离故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。心不沉没。

世尊。以一切法皆寂静故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。心不沉没。

世尊。以一切法无所有故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。心不沉没。

世尊。以一切法无生灭故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。心不沉没。

世尊。由如是等种种因缘。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。心不沉没。

何以故。世尊。诸菩萨摩诃萨于一切法。若能沉没。若所沉没。若沉没时。若沉没处。若沉没者。由此沉没。皆不可得。以一切法不可得故。

世尊。若菩萨摩诃萨闻说是事。心不沉没。不惊。不怖。亦不忧悔。当知是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。所以者何。是菩萨摩诃萨观一切法皆不可得。不可施设。是能沉没。是所沉没。是沉没时。是沉没处。是沉没者由此沉没。由是因缘诸菩萨摩诃萨闻如是事。心不沉没。不惊。不怖。亦不忧悔..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十六／初分坚等赞品第五十七之五》
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●371.何因缘故。甚深般若波罗蜜多说为无量？以及般若波罗蜜多总持一切佛法的重要开示★★★★★
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尔时。具寿庆喜白佛言。世尊。何因缘故。甚深般若波罗蜜多说为无量。

佛告庆喜。........

.......

......汝等若能受持如是甚深般若波罗蜜多陀罗尼者。则为总持一切佛法.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十七／初分嘱累品第五十八之二》

●372. 般若波罗蜜多犹如虚空～不可尽。云何菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现窃作是念。诸佛无上正等菩提。最为甚深。如是般若波罗蜜多。亦最甚深。我当问佛。

作是念已白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多。为无尽不。

佛言。如是甚深般若波罗蜜多。实为无尽。犹如虚空。不可尽故。

具寿善现。复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。

佛告善现。当知色无尽故。菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。受想行识无尽故。菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。

善现当知。.........

.........

善现当知。诸菩萨摩诃萨于一切法都无所得而为方便。应行如是甚深般若波罗蜜多。善现。若时菩萨摩诃萨于一切法以无所得而为方便。修行如是甚深般若波罗蜜多。是时恶魔生大忧恼如中毒箭。譬如有人新丧父母深生痛切。恶魔尔时见诸菩萨摩诃萨于一切法以无所得而为方便。修行如是甚深般若波罗蜜多。生大忧恼如中毒箭亦复如是。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十七／初分无尽品第五十九之一～大般若波罗蜜多经卷第三百四十八／初分无尽品第五十九之二》
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●373.  云何菩萨摩诃萨，能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修满六波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨。能正修行甚深般若波罗蜜多。便能具足修满布施。净戒。安忍。精进。静虑。般若波罗蜜多。

佛告善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十八／初分无尽品第五十九之二》
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●374.如何以布施波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多引摄净戒波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●375. 如何以布施波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多引摄安忍波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●376.  如何以布施波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多引摄精进波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●377.如何以布施波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多引摄静虑波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●378. 如何以布施波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多引摄般若波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●379.  如何以净戒波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多引摄布施波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●380.如何以净戒波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多。引摄安忍波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●381. 如何以净戒波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多。引摄精进波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●382.  如何以净戒波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多。引摄静虑波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●383.如何以净戒波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多引摄般若波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●384. 如何以安忍波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多。引摄布施波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●385.  如何以安忍波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多 。引摄净戒波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●386.如何以安忍波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多。引摄精进波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●387. 如何以安忍波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多。引摄静虑波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●388.  如何以安忍波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多。引摄般若波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●389.如何以精进波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住精进波罗蜜多。引摄布施波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●390. 如何以精进波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住精进波罗蜜多。引摄净戒波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●391.  如何以精进波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住精进波罗蜜多。引摄安忍波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●392.如何以精进波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住精进波罗蜜多。引摄静虑波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●393. 如何以精进波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住精进波罗蜜多。引摄般若波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●394.  如何以静虑波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多。引摄布施波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》
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●395.如何以静虑波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多。引摄净戒波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百四十九／初分相引摄品第六十之一》

●396. 如何以静虑波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多。引摄安忍波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》
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●397.  如何以静虑波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多。引摄精进波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》
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●398.如何以静虑波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多。引摄般若波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》

●399. 如何以般若波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。引摄布施波罗蜜多。

佛言。善现。........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》
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●400.  如何以般若波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。引摄净戒波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》
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●401.如何以般若波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。引摄安忍波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》
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●402.  如何以般若波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。引摄精进波罗蜜多。

佛言。善现。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》
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●403.如何以般若波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。引摄静虑波罗蜜多。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十／初分相引摄品第六十之二》

●401.五波罗蜜多，皆由般若波罗蜜多所摄受。★★★★★
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善现当知。布施等五波罗蜜多。皆由般若波罗蜜多所摄受故。乃得名为波罗蜜多。若离般若波罗蜜多。布施等五不得名为波罗蜜多。

善现当知。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十一／初分多问不二品第六十一之一》
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●405.  如果一切法自性皆空，菩萨摩诃萨如何修学六波罗蜜多呢？重要开示★★★★★
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尔时。具寿善现白佛言。世尊。若一切法自性皆空。云何菩萨摩诃萨。精勤修学布施。净戒。安忍。精进。静虑。般若波罗蜜多。当得无上正等菩提。

佛言。善现。诸菩萨摩诃萨于此六种波罗蜜多。勤修学时恒作是念。世间有情心皆颠倒。没生死苦不能自脱。我若不修善巧方便。不能解脱彼生死苦。我当为彼诸有情类。精勤修学布施。净戒。安忍。精进。静虑。般若波罗蜜多善巧方便。

善现。是菩萨摩诃萨作是念已。为诸有情舍内外物。舍已复作如是思惟。我于此物都无所舍。何以故。此内外物自性皆空。非关于我不可舍故。

善现。是菩萨摩诃萨由此观察。修行布施波罗蜜多。速得圆满疾证无上正等菩提。

善现。是菩萨摩诃萨为诸有情终不犯戒。所以者何。..........

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十一／初分多问不二品第六十一之一》
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●406.关于般若波罗蜜多于一切法不可取、不可舍的重要开示★★★★★
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具寿善现复白佛言。佛以何意。但说般若波罗蜜多。于布施等波罗蜜多。为最为胜。为长为尊。为妙为微妙。为上为无上。

佛言。善现。由此般若波罗蜜多。能善摄取一切善法。和合趣入一切智智安住不动。以无所住而为方便。

具寿善现复白佛言。如是般若波罗蜜多。于诸善法有取舍不。佛言。不也。甚深般若波罗蜜多。于一切法无取无舍。何以故。善现。以一切法皆不可取不可舍故

尔时具寿善现复白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多。于何等法无取无舍。

佛言。善现。.......

祥见《大般若波罗蜜多经卷第三百五十一／初分多问不二品第六十一之一～大般若波罗蜜多经卷第三百五十四／初分多问不二品第六十一之四》