（经文）
佛说木槵子经
闻如是。一时佛游罗阅祇阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。
时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。
世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木槵子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木槵子。如是渐次度木槵子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。
若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。
若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。
信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。
即勅吏民。营办木槵子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。
佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。
王闻是已。倍复修行。
佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行佛说木槵子经。
（注音和略解）：
闻如是（听佛说的这些）。一时佛游罗阅祇(zhi，一声)阇（she，二声）耆（qi，二声）崛山（山名）中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。
时难国王（那时国名叫“难”的国家的王）。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。
白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷(读“谷”)勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉（很）深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍（min，三声，同“悯”）。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。
佛告王言。若欲灭烦恼障（和）报障者。当贯木槵子一百八（一百零八）。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木槵子。如是渐次度木槵子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。
若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄（chan，三声）曲者。舍命得生第三焰天（通俗所谓天人所居的世界之一）。衣食自然。常安乐行。
若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流（脱离生死流转）。趣向泥洹（即涅盘，又名灭度，是灭尽烦恼和度脱生死的意思）。永断烦恼根。获无上果。
信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。
即勅（chi，四声）吏民。营办木槵子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身（未能理解）为我说法。愿乐迫心。三日不食。
佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝（佛、法、僧）名。经历十岁。得成斯陀含果（依断除烦恼的程度不同而施设安立，分须陀桓果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，共四果）。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛（辟支佛是梵文“辟支卡佛陀”的简称。在汉译佛教经典中被称为“独觉”或“缘觉”，意思是未经释伽牟尼指点，自己觉悟而成佛）。
王闻是已。倍复修行。佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人（应指波流离？）名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善（一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄言；五、不绮语；六、不两舌；七、不恶口；八、不悭贪；九、不嗔恚；十、不邪见）。
说是法时。大众欢喜。皆愿奉行佛说木槵（该字字典中也未查到，姑念做“患”）子经。
（心得）：
我愿奉行佛说木槵子经：今年的生日，得到了一件很喜欢的礼物，是一串褐黄的蜜蜡念珠，共有十四个小珠，戴久了，愈见温润油亮，十分欢喜。
我掐着她念南无阿弥陀佛和南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，用以摄心，很有功效。现在我在网上看到了这篇佛说木槵子经，找到了掐念珠念佛的理论依据，初看之下，有的字不会念，有的字词不懂，翻字典或上网查了，才能够读通、读懂，我想，一定有其它人也看到这篇经而不能读通、读懂的，所以把自己的一些成果和大家交流，希望有利于别人。也盼望指正。
个人认为这篇经翻译得言简意赅、脉络清晰而又词句优美，我深深地欢喜。我愿奉行佛说木槵子经。
南无阿弥陀佛。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
