大宝积经卷第二十六
“天子，菩萨者随所生处，非不知故生，以知故生；而是菩萨摄取生死得自在故，亦得具足成就佛法；而是菩萨非生死流转，以愿力故，在在处生得自在智，是名菩萨得自在智。
（文殊菩萨告宝上天子：“菩萨不管转生何处，都是清清楚楚的，知道自己往昔的因缘；此菩萨于生死已得自在，也已能具足成就佛法；此菩萨不是流转生死，而是以愿力，于一切处自在转生，这就是菩萨得自在智。）
菩萨非以得边际故，名自在智；若不断绝一切善根，是名菩萨得自在智。
（菩萨不是穷尽万物之边际，名为得自在智；若不断绝一切善根，方名为得自在智。）
菩萨非得诸善根故，名自在智；于诸善根无厌足故，名自在智。
（菩萨不是得到了种种善根，名自在智；心无疲厌地增长种种善根，方名自在智。）
菩萨非不生三界得名自在，为化众生故生三界名为自在。
（菩萨不是不再于三界受生，名为自在；为了化导众生，于三界中受生，方名为自在。）
菩萨非以离自结故得名自在，为诸众生断结使故勤修精进，是名菩萨得自在智。
（菩萨不是仅仅断除了自身的结使、系缚，名为自在；为了一切众生都断除结使、系缚精进地勤修，方名为得自在智。）
菩萨不以为己身故得名自在，为于寂静一切众生诸苦恼故名为自在。
（菩萨不是为了自己的安乐，名为自在；为了灭除一切众生的苦恼，方名为自在。）
菩萨非以舍故自在，摄取教化众生故名为自在。
（菩萨不是舍弃众生，名为自在；摄受、教化众生，方名为自在。）
菩萨非断自贪瞋痴得名自在，断诸众生贪欲瞋痴诸结使故名为自在。
（菩萨不是仅仅断除了自己的贪嗔痴，名为自在；断除诸众生的贪嗔痴、种种结使系缚，方名为自在。）
菩萨非自证灭法故得名自在，为诸众生证灭法故得名自在。
（菩萨不是自己证得寂灭之法，名为自在；为诸众生都证得寂灭之法，方名为自在。）
菩萨非自断漏故得名自在，菩萨为诸善根增长不断漏法名得自在。
（菩萨不是自己断尽烦恼，名为自在；为了增长善根，不断除有漏之法，方名为自在。）
菩萨非证三解脱故名得自在，菩萨解了三解脱故名为自在。
（菩萨不是证得空、无相、无愿三解脱，名为自在；菩萨解了三解脱，方名为自在。）
菩萨非自在寂灭五阴名得自在，为舍一切众生重担名为自在。
（菩萨不是自在地照见五蕴皆空，名为自在；为了去除一切众生的身心重担，方名为自在。）
菩萨非以灭六根故名得自在，知诸众生上下根故名为自在。
（菩萨不是六根寂灭，名为自在；了知诸众生的不同根器，方名为自在。）
菩萨非以生分尽故名得自在，菩萨不以断绝生故名为自在。
（菩萨不是‘我生已尽，不受后有’，名为自在；菩萨为度化众生，不断地再来三界受生，方名为自在。）
菩萨非得过于声闻、缘觉解脱名得自在，菩萨道场得解脱果，受用一切诸众生故名为自在。”
（菩萨不是超越声闻、缘觉的解脱，名为自在；菩萨于道场得解脱果，并能解脱一切众生，方名为自在。）
