施食-大福報的方便門

为什麽要施食 佛言 :世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。….是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。 施食功德殊胜如下例之 ⊙不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地。 ⊙.复得成就一百一十种大慈悲心。 ⊙能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。 ⊙此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。 ⊙即此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。 ⊙此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。 ⊙是人已为行观音行。 ⊙一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。 ⊙一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。 ⊙当知此人功德与弥勒菩萨等。 ⊙如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。 ⊙此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。 ⊙是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。 ⊙末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。 ⊙所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。 ⊙谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。 ⊙是陀罗尼门 　　诸佛先已说 我今亦演说 　　饶益人天故 若人信乐者 　　闻持如此咒 汝听其功德 　　我今当略说 若于千亿劫 　　广造不善业 诵持此咒故 　　七日能令净 菩萨于亿劫 　　积集诸福德 诵持此咒故 　　七日能令胜 当知诸佛法 　　方便不思议 得者乃能知 　　佛言无有二 ⊙佛言我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。 ⊙当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。 ⊙虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。 ⊙若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。 ⊙若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。 ⊙又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。 ⊙又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。 ⊙又复若有怨家雠心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。 ⊙若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。 ⊙若欲悉底 摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。 ⊙若欲令去呼令将去便将去。又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。 ⊙取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。 ⊙欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。 ⊙若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。 ⊙如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。 ⊙此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。 ⊙此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。 ⊙若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。 何谓二十。 一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。 二者人有所食啖。若美不皆成上味。 三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。 四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。 五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。 六者其人所有疫病若业若模不能近身。 七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。 八者其人隘旷野乏少水草自然称适。 九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。 十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。 十一者其人未来常生刹利王家。 十二者其人具足色力寿乐辞辩。 十三者其人常生诸佛菩萨前。 十四者其人所在之处伏藏自现。 十五者其人恒得他人恭敬侍接。 十六者其人所有财宝无能夺者。 十七者其人意欲所愿悉得称遂。 十八者其人不随饥俭劫难生。 十九者常生天上受尊胜乐。 二十者常以法喜禅悦无饥渴。 ⊙便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力， 善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
⊙不知道其他师兄施食后，有没有什么不好的效果? 是有少許師兄施食前一亇月左右,會有身体輕微不舒服的反應,例如我亦有過,一亇月之后就不會了,就連我過去,去送葬身体很酸的現像不復再見,施食后力量大了就較不受負面力量影响。 ⊙十分赞叹你这慈悲的方便门...但这方便门却不是普通人在普通地方(如在咱家门前)能做的.. 曾有一位师兄,他大发慈悲心,每天都在家门前放焰口,每天都不间断,但怎知道有一天因为晚上要去饮宴, 便吩附太太去放,但太太因一时健忘,忘了去放....于是晚宴回家后便发生怪事..夜半惊闻敲门声和人声, 可是出外一看却没人....翌早,起床却无故给绊倒地上....听后,实在令人发毛...故此, 师兄有这心意真的很赞叹..但这方便门却不是随便可做的....请三思? 有些人施食只作观想未念施食咒,我们依佛经方法施食,并未有类似此事发生。 明明依经行 缚者总言倾 执重难善巧 施福在慈心 于物有微怯 自私事难为 怕是心作逐 功德被惧秽 轮迥经累劫 泪积大海水 众生曾为母 利施不为谁 ⊙施食会惹鬼招殃吗? 佛言。「若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。」 又,法宛殊林有个故事:有个酒鬼(真鬼)常来一家酒店偷喝酒, 有一天这酒鬼告诉酒店老板,明天有位外地来的人会去不远的湖边洗澡,他洗后穿完衣服会死在湖边路地上,他腰上有好几串钱,您可以取回,以报答我常喝您的酒,第二天老板果然取钱回来,酒鬼晚上又来了,老板问酒鬼你为什么不在他在湖里洗澡时杀他,而是在他洗好再杀他呢?酒鬼告诉酒店老板,我们没有主人们生死福祸的能力,我只是预知人们的人们生死福祸而以! 这样看来鬼并没有能伤害到我们,也不可能伤害到为善者的邻居。 ⊙「经云是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」问:若一天下饿鬼皆得食契,早就无饿鬼? 纵有十八地狱,横有无量地狱,饿鬼亦一样,横有无量天下之恒河沙数饿鬼。 ⊙施食非得在树下吗? 找块净地也可以(树下只是表徵找较阴凉的地方)不可在桃树、柳树下施。 ⊙还有如果念咒时不慎念错或忘记遍数了该怎么办？ 念错重念,忘记遍数就多念,不得已下记的超过七遍就行了,但也不可太多遍。 ⊙施食怎麼打施食手印 依佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經并无要人结手印,不会就先不要结,不结也可以。 ⊙问:在小矿泉水瓶中装一瓶净水，加几粒米，到室外合适的地方。 1.召请陀罗尼咒(7遍)2.开咽喉咒(7遍)3.甘露水真言 (7遍)然后向空中洒半瓶水，留半瓶 变食真言： (7遍) 称四如来名 弹指七遍 把剩下的半瓶水和米倒在净地上。 答:可以的 ⊙施食咒(变食真言)有好几种 同发音,那一种才正确? 因为是把梵音译为中文念,而译者又是不同人,定会写出 同的中文, 比如 1.那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割帝。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽 2.那谟洒尔乏。打他嗄打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇 吽 3.訥摩 色R窩 得特革得。窩樓哥衣逮。額烏姆 三婆熱 三婆熱 乎烏姆 4.纳麻萨尔瓦，客他嘎打，阿瓦洛格以爹，嗡，三巴啰，三巴啰，吽 5.南无沙哇 达他哦多 哇卢枳帝 唵 三钵拉 三钵拉 吽 是有些不一样,但梵音对我们而言也只能相似、相近而以, 依我们施食论坛的师兄作施食每种发音都有人念过,而一样有很好的感应, 放心使用。 ⊙沒有施食時可以念施食咒來消業否?如經云 若于千亿劫　　　广造不善业 　　诵持此咒故　　　七日能令净 　　菩萨于亿劫　　　积集诸福德 　　诵持此咒故　　　七日能令胜 可以的 如經云:「善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。 善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者, 不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。」 ⊙施食要作观想吗? 若未持施食咒则须作观想,法禪师父说過「施食作观想,可把食物观想成须弥山那样多,怎麽吃也吃不完。」 若持施食咒仗的是咒力化解脱食,作不作观想都可以。 ⊙只持咒不作观想會影响效果嗎? 佛子作梦中 一句陀罗尼 无暇作观想 恶梦便逝去 , 咒是仗佛力 佛与佛之语 此藏大威势 信者福无比 。 恶业入地狱 油鼎刀山厉 业轻心猛醒 一句佛名号 , 无暇作观想 威德破地狱 不是观想无 各有功德力 。 ⊙好是好可是一般人心不静.妄想大.念了这些咒是徒劳的? 我们凡夫也因心不静常作恶梦,于恶梦急乱中念句佛名号, 或者咒语,恶梦便瓦解或转安,我们持咒也是一样的, 心静固然上,但咒力亦是最上的! 如《大佛頂陀羅尼經》经云「设有众生，于散乱心，口持神咒，常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族， 一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜常随侍卫此人，纵令魔王求其方便终不可得，诸小鬼神去此善人十由旬外。 若魔眷属欲来侵扰是善人者，诸金刚众而以宝杵，殒碎其首犹如微尘，恒令此人所作如愿。故彼颂云： 八万四千金刚众，行住坐卧每随身。 ⊙若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝”。这是指变食真言吗？ 是的,是表徵咒的威德力,當行者閱佛經后信心充滿,所持咒力也水漲船高,所以第一次施食前,先看看相關佛經! ⊙我担心因为在高楼施食会有饿鬼吃不到? 我的看法是大楼上施食如同在高山上施食,若在大楼上施食饿鬼无法食,那在高山上施食又如何呢?大地遍土所立,无非地居所在,云云饿鬼,化生它道,实非居下,况且佛经有云,经咒力食物会化至恒河数饿鬼前,是咒力具有出食功德! ⊙问:施完饿鬼须发遣否(下例,施诸饿鬼饮及水法)? 已施诸饿鬼悉皆饱满讫。当须以陀罗尼法发遣。方得归于本所。发遣解脱真言曰。 o.m　va　jra　mu　k.sa　mu.h 唵　[口*缚]　日啰　目　乞洒　穆 每写食了诵一七遍弹指。能令一切鬼神。得此食已当得去也。若不发遣不得去也”」 答:「发遣解脱真言」原名「金刚解脱真言」用于法事钩召圣众, 法事完后送圣众各还本宫,若用于施食咒施食法则与佛经不附, 如「佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经云:罪毕得出生人天中。 受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」 如「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经云:作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。。」 当信佛言当信咒力,若发遣方得归于本成立所则与诸经相违,咒的力量很大是因为佛果位的愿力,我们用佛力来度众生,效果是不可思量的。 注1. 我听过傳喜法师对居士的开示说,那饿鬼来的时一听到咒语变的非常尊敬,有的断手、断脚、断头的鬼,才念妙色身如来,马上恢复手、脚,有动物形的鬼则恢复人身,牠们是哀豪而来,欢喜而去! 注2, 昔日有一国师有降龙之术,他为了控制这亇国家大权, 以咒力令诸龙不得下雨,时国家大旱,国师好色不持戒, 大臣们令女色献舞给国师看,国师专注女色之时, 令武士从背后将国师杀之! 这故事引伸,其一我们凡夫持咒要相信咒威力,其二咒语莫不净用,有些「陀罗尼经告戒咒语莫不净用」,不净用到头来伤害还是自已! 施食感应http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=107019&extra=page%3D3 不必招請餓鬼前來之施食方法(最简单易行的施食方法) (取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)唸 1.變食真言： (7遍) 2.稱四如來名號 (1遍) 3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之 (一切時中都可施,洒瀉在乾淨的地上,若有大太陽找樹下或有牆陰的地方,彈指就一般母指、中指相扣即可) ------------------------------------------------------------------------- 依此法施食之功德 佛告阿难：若族姓善男子等，既称四如来名号加持已，弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。 依此法施食之利益 阿难：若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗剎，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。 詳細說朋: 依「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」的施食程序如下 1.變食真言： (7遍) Nama` sarva tath2gat2valokite. Om, sa3-bh2ra sa3-bh2ra h9m. (參考用)無量威德自在光明殊勝妙力(變食真言)： 那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割帝。嗡。薩帕惹。薩帕惹。吽 每於晨朝，及一切時，悉無障礙，取一淨器，盛以淨水，置少飯糗，及諸餅等， 以右手持器，誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號： 2.稱四如來名號 (1遍) 南無多寶如來名 南無妙色身如來 南無廣博身如來 南無離怖畏如來 3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之 註,未皈依欲作此法请先看下文: 在「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」内只说到「若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号」 并没有说到童男童女及诸人天,所以建议未归依的人要作此法先自行作亇简便归依,自己跪着合掌念「弟子***今皈依佛,皈依法,皈依僧」三遍即可。 或 「世尊一切智，能彻视看见到我，愿见救济我，我今归命佛、归命法、归命比丘僧」三遍 http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardID=7&ID=53&page=1 若依「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」的施食程序來看,作此施已，於其四方，百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉捨鬼身，生於天上。 依此經文看來食物自然化為斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙數餓鬼前,所以並?用招請餓鬼前來,對內心有懼而又想施食的人再好不過了! 施食的方法 重整施食的方法 方法一, 依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下 (取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念 1.变食真言： (7遍) 2.称四如来名号 (1遍) 3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之 注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可 注,依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并?用招请饿鬼前来, 对内心有惧而又想施食的人再好不过了! --------------------------------------------------------------------- 方法二, 依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序如下 (1)准备二亇小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上 (2)先拿起装水的杯子 (3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作) (4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善 神。愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。 (5)再念召请咒(7遍) (6)这时施食者应当升起大悲心的念头 (7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」 (8)念开咽喉咒(7遍) (9)念甘露水真言 (7遍) (10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露 (11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯 (12)念变食真言(7遍) (13)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可) (14)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻在太阳照不到的地方) -------------------------------------------------------------- 方法三, 依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序+依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」合并 (1)准备二亇小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上 (2)先拿起装水的杯子 (3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作,若太阳出来了可于树阴下或墙阴下) (4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。 (5)再念召请咒(7遍) (6)这时施食者应当升起大悲心的念头 (7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。 欲令汝等自恣饮食甘露美味。」 (8)念开咽喉咒(7遍) (9)念甘露水真言 (7遍) (10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露) (11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯 (12)念变食真言(7遍) (13)称四如来名号 (1遍) (14)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可) (15)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻在太阳照不到的地方) --------------------------------------------------------- 方法四, 依「施诸饿鬼饮食及水法-内之一」 (1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以) (2)此法只念甘露水真言七遍(左手拿杯,右手可向上作施无畏印 http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardID=6&ID=662&page=1 注,甘露水咒能令饮食及水变成无量乳及甘露,也能开一切饿鬼咽喉,能令饮食广得增多,饿鬼平等都得吃的到 --------------------------------------------------- 方法五, 依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序+甘露水真言 (1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以) (2)念甘露水真言七遍 (3)变食真言： (7遍) (4)称四如来名号 (1遍) (5)弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之 或者,不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地。变成十斛天甘露浆 注,其法适用楼上往楼下洒之,因有甘露水真言成斛作底,就不必再意所施之地干净与否,草地与否,其食分散与否 ------------------------------------------------------- 参考经典 藏经中有关施食的经文： No. 1313 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经 http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1313.htm No. 1314 佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经 http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1314.htm No. 1316 佛说甘露经陀罗尼咒 http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1316.htm No. 1317 甘露陀罗尼咒 http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1317.htm No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经 http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1321.htm ------------------------------------------------------------- 提供参考咒语 一.变食真言： 1.原经文发音 那谟娑婆怛他伽哆(一)南[口*缚]揭帝(二)三沫罗三沫罗(三) 2.一般常用发音 那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽 3.果滨居士的发音 那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割得。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽 二.甘露水真言: 1.原经文发音 那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五) 2.一般常用发音 那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 钵喇苏噜。钵喇苏噜。司乏哈。 3.果滨居士的发音 那谟苏噜叭牙。打达噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 钵喇苏噜。钵喇苏噜。司乏哈 三.召请真言: 1.原经文咒语 那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二) 2.一般常用发音 南无 步步帝利 嗄里哆里 打他噶打牙 3.果滨居士的发音 南摩步步帝(里壹). 嗄(里壹)怛(里壹) 打太噶打牙. 四.开咽喉真言: 1.原经文 唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四) 2.一般常用发音 唵 步步帝利 嗄哆里 打他噶打牙 3.果滨居士的发音 唵. 步步帝(里壹). 嗄怛(里壹).打太噶打牙 注,(1)依我们过去的施食师兄的经验,以上每种发音都有人使用,效果都很好,所以可以放心选择一种使用 (2)有关原经文「伽」字的发音,有说当初经典所译的咒文是用淮河话所译,淮河话约占现在的闽南话八成, 「伽」字用国语念近「切」qié的音,若用闽南话念近「噶」ka和ga的音,所以我选择「噶」音