尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊！愿说障碍、不障碍法。诸菩萨闻，能于后时五浊恶世，于诸世法，不生染着。”
佛告文殊师利：“夫障碍者，贪欲是障碍、瞋恚是障碍、愚痴是障碍，布施是障碍、持戒是障碍、忍辱是障碍、精进是障碍、禅定是障碍、智慧是障碍，佛想是障碍、法想是障碍、僧想是障碍，空想是障碍、无相想是障碍、无作想是障碍，无行想是障碍、不生想是障碍。
“文殊师利！取要言之——若于诸法有缚有解，当知如是，皆是障碍。”
尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊！云何布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是障碍法？”
佛告文殊师利法王子：“一切诸法，性无障碍。而诸凡夫，愚小无智，自生分别，于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，而作障碍。所以者何？
“文殊师利！凡愚之人行布施时，于悭众生，不生恭敬。以不恭敬，便生瞋心。以瞋心故，堕大地狱。
“身自持戒，见犯戒者，而生轻慢，说其过恶，令他闻之，生不恭敬。以不恭敬，故堕于恶趣。
“自修忍辱，以忍辱故，而生高心：‘我是忍辱，余人麁恶’。以是忍故，而生放逸，当知即是众罪之本。
“自行精进，于懈怠者，生如是念：‘如此愚人，不应食他信施供养，乃至不应受一饮水’。常于己身，而起贡高，卑下他人，当知是辈，愚小无智。
“自行禅定，见乱想者，发如是念：‘我常修定，其余比丘，多诸乱心，说于邪论’。如此之人，去道尚远，何能得佛？作是念时，随所起念，一念一劫，还受生死。受生死已，甫当更修菩提之道。
“自恃多闻，于无名法，以不真智，妄生分别。见有所得，起大憍慢。我说是辈，是大愚痴无智之人。诸觉所覆，非是大人。
“虽复志求大乘之道，作如是言：‘我当于世，为最为胜’，而于声闻小乘之人，不生恭敬，轻慢恶贱，说其过罪。以其恶心，说麁语故，而堕恶趣。”
尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊！菩萨不应于佛法中，妄宣人恶。”
佛言：“如是如是！文殊师利！于意云何？菩萨岂不于诸众生，常起慈心，怜愍爱念，不以恶眼而视之耶？”
文殊师利言：“如是，世尊！”
“复次，文殊师利！于意云何？菩萨岂当于一众生，不以声闻、缘觉、大乘，而度脱耶？”
“不也，世尊！菩萨未曾舍一众生，而不度脱，常于一切，起平等心。”
