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36.杀群牛喻
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从前有一个人，养着二百五十头牛，常驱逐它们至水草丰美的地方，让它们随时可吃。这时一只老虎吃掉了一头牛。牛主人便想：已经去掉了一头，破了我的整数，还要这牛作什么呢?就把牛驱赶至深坑的高岸边，都推排到坑底去杀死了。

世上的愚人也是这样，受持如来二百五十条具足圆满的戒律，倘破了其中的一条，没有产生惭愧之情，去脱掉恶行的垢染，去真诚地忏悔，反而这样想：我已破了一戒，既已不具足完整了，还要受持下去吗?就把一切戒都破掉了，无一存留。就像那个愚人，把牛群全杀尽了，无一存留。

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37.饮木筩水喻
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从前有一个人，一路走来，口渴身乏，见木筩中有清净流水，便就着喝起来。待到喝足了，便举手指着木筩说：「我已喝够了，水你不要再流出来了。」虽然说了这话，水依然流个不止，这人就大怒道：「我喝够了，叫你不要来了，为何依旧来?」有人见了，说：「你这大愚痴，没有智慧，你为何不离去，却说水不要再来?」随即把他拉走了。

世上的人也是这样，出于生死渴爱的缘故，畅饮那色、声、香、味、触这五欲咸水。五欲既已得到了满足，就如那人饮水饱足了，便疲乏厌倦起来，说：「你们这些色声香味，不要再来让我见到了。」然而这五欲相续不断，绵绵不绝。世上的人见了，便怒道：「叫你们速速灭去，不要再产生，为何依然来，让我见到呢?」这时有智人对他说：「你想要离却五欲，应当收摄你眼耳鼻舌身意这六根所产生的情识，关闭心中的思量，这样，妄想就不会出现，便可以得到解脱。何必眼不见，方可不生贪恋呢?」就像那饮水的愚人一样。

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38.见他人涂舍喻
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从前有一个人，到别人家去，见那屋舍的墙壁涂治得平平正正，清净美观，便问道：「用什么和混了涂，竟然这么好?」主人答道：「将碎稻谷壳浸在水中，使它软和了，再和泥涂壁，就成这个样子了。」愚人就想：倘若纯粹用稻壳，不如与稻米和合着一起用，壁可白净，也可涂得平正好看。便用稻谷和着泥来涂壁，祈望着更平正一些，不料反而是高高低低的，墙壁都坼裂开来，白白地耗费了稻谷，一点益处都没有，还不如惠施，倒是件功德事。

世上的人也是这样，听圣人说法，讲修行种种善业，到这命终了，便可以生到天上去，得到解脱，于是就自杀了，祈望能生到天上，得到解脱。徒然地使自己丧失了生命，一无所获，就如那愚人一样。

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39.治秃喻
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从前有个人，头上没有毛发，冬天则大受寒冷，夏天则患晒热之苦，加上蚊叮虻咬，昼夜不得安宁，苦恼不堪。有一位医生，医道懂得很多。这秃子便到医生那儿去，说：「希望您替我治好它。」而那医生也是个秃子，这时就脱下帽来给他看，说：「我也有这个病，痛苦不堪。倘若我能医得好的话，应先把自己治好了，除去这般苦恼。」

世上的人也是这样，受到了生老病死的侵害，很是苦恼，想要求得长生不死的地方，听说沙门、婆罗门等是世间的良医，善于疗治种种苦患，就跑到他们那里，说：「希望能替我除去这生命易逝的忧患，永远处于安乐的状态，长存不变。」这时婆罗门等就回答道：「我亦遭受着无常、生老病死的痛苦，到处寻觅着安乐长存的地方，然而终究是得不到的。如今我若是能让你得到，我自己也是应先得到的，然后令你也得到。」世上的人也像那苦于秃头的人一样，徒然地自寻疲劳，却无法治愈。

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40.毘舍闍鬼喻
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从前有两个饿鬼，共有着一只小箱、一根棍杖、一双木屐。两个鬼争执起来，都想各自拥有这三样东西。吵嚷了整整一天，无法平分。这时有一个人走来，见了这般情形，便问道：「这箧、杖、屐有什么奇异，你们争执得这般怒气冲冲?」二鬼答道：「我这箧么，能产生一切东西，衣服、饮食、牀褥、卧具之类生活用品，都可从里面得到；执了这根杖么，怨敌就降服，不敢再对抗了：穿上这屐么，能令人自在飞行，毫无阻碍。」这人听罢，便对鬼说道：「你们稍稍退后一点，我会为你们平分的。」鬼听了这话，便即刻远远地避开了。这人说时迟那时快，抱箧，捉杖，蹑屐，飞腾而去。二鬼愕然，竟然一无所得。人对鬼说道：「你俩所争的东西，我拿去了。如今让你们再没有什么好争的了。」

饿鬼譬喻众魔及外道：布施就好比是箧，人、天等五道众生的生活用具都可从这里面产生：禅定则好比是杖，可以消灭降伏邪魔、烦恼之类的怨贼：持戒就如屐，穿上它，必可以升在人、天之类善道。众魔及外道争这个箧，譬喻在烦恼垢染中强求果报，空无所得。若是能修行善行、布施、持戒、禅定，便可以出离苦境，获得道果。