法 音 论 坛法 音 1999 年 第 5 期 ( 总 第 177 期 ) 第 10 页

　　　　　　　　　　　　　　陈 星 桥

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　　　因 为 工 作 关 系 ， 我 常 到 一 些 名 山 古 刹 去 。 除 寺 院 周 围 有 少 量 古 木 、 绿 树 成 荫 以 外 ， 一 路 上 呈 现 眼 前 的 多 是 大 片 裸 露 的 山 体 ， 传 说 中 的 许 多 飞 禽 走 兽 不 是 迁 徙 便 是 死 亡 ； 一 些 江 河 的 河 床 也 常 常 大 片 裸 露 ， 枯 水 断 流 的 时 间 延 长 ， 河 水 污 染 严 重 ； 大 城 市 的 天 空 总 是 灰 蒙 蒙 的 一 片 ， 居 于 其 中 的 寺 院 ， 空 气 也 好 不 了 多 少 ； 大 部 分 城 市 被 现 代 的 各 种 垃 圾 和 白 色 污 染 所 包 围 ， 它 们 象 传 染 病 一 样 也 不 断 侵 袭 着 名 山 胜 地 。 如 果 说 名 山 古 刹 受 过 去 政 治 运 动 的 破 坏 还 只 是 一 时 的 话 ， 而 今 天 面 临 的 人 类 对 生 态 平 衡 与 环 境 的 破 坏 却 是 长 期 的 ， 甚 至 是 致 命 的 。 连 山 中 古 刹 都 逃 避 不 了 由 于 生 态 失 衡 和 环 境 破 坏 造 成 的 影 响 ， 何 况 城 镇 居 民 ! 所 以 佛 教 界 对 此 不 得 不 予 以 更 多 的 关 注 !
　　　佛 教 认 为 ， 我 们 依 止 的 器 世 间 通 常 都 要 经 历 成 、 住 、 坏 、 空 四 个 阶 段 ， 其 中 只 有 “ 住 ” 阶 段 可 能 蕴 育 生 命 。 大 地 万 物 互 为 缘 起 ， 相 辅 相 成 ； 各 种 有 情 类 生 命 分 别 依 业 受 生 ， 在 长 期 的 发 展 过 程 中 构 成 了 相 互 依 存 的 关 系 。 用 今 天 的 话 来 说 即 形 成 了 一 定 的 生 态 平 衡 ， 如 各 类 植 物 的 生 长 、 动 物 的 繁 衍 ， 乃 至 人 类 的 生 存 与 发 展 ， 无 不 息 息 相 关 。 说 到 动 物 ， 顾 名 思 义 ， 凡 是 具 有 生 命 活 力 、 能 自 主 运 动 的 生 物 都 可 称 为 动 物 。 动 物 的 种 类 很 多 ， 人 们 常 简 单 地 划 分 为 高 级 动 物 与 低 级 动 物 ， 而 人 类 则 自 视 为 万 物 之 灵 。 这 么 划 分 不 无 道 理 ， 但 其 背 后 却 蕴 含 着 人 类 对 其 它 动 物 的 歧 视 ， 以 致 不 少 人 忘 记 了 人 类 本 身 也 是 动 物 ， 只 是 自 然 界 中 的 一 个 组 成 部 分 。 尤 其 是 近 两 个 世 纪 以 来 ， 随 着 科 技 的 发 展 ， 人 类 认 识 和 主 宰 世 界 的 能 力 日 益 提 高 ， 对 大 自 然 的 恶 性 攫 取 有 增 无 已 ， 使 生 态 平 衡 受 到 严 重 破 坏 ， 成 千 上 万 的 动 植 物 惨 遭 灭 顶 之 灾 。 据 《 英 卡 达 · 百 科 全 书 》 记 述 ： 在 1700 年 ， 动 植 物 年 灭 绝 种 类 仅 为 一 种 ， 而 到 了 1970 年 ， 年 灭 绝 动 植 物 种 类 已 达 二 百 种 ， 可 是 到 了 1990 年 ， 年 灭 绝 动 植 物 种 类 更 高 达 一 千 多 种 。 由 此 预 计 到 二 千 年 时 ， 将 达 到 五 万 多 种 。 与 此 同 时 ， 人 类 盲 目 的 发 展 与 疏 于 治 理 ， 造 成 了 空 前 的 全 方 位 的 环 境 污 染 ， 如 包 括 “ 白 色 污 染 ” 在 内 的 垃 圾 污 染 ， 农 药 等 化 工 产 品 污 染 ， 汽 车 尾 气 、 煤 烟 等 造 成 的 空 气 污 染 ， 以 及 水 源 污 染 、 噪 声 污 染 、 电 磁 辐 射 污 染 等 等 。 它 们 造 成 多 种 疾 病 的 发 生 ， 直 接 威 胁 着 人 类 的 身 心 健 康 乃 至 生 存 。 可 见 人 类 在 满 足 自 身 日 益 增 长 的 物 欲 的 同 时 ， 给 整 个 生 态 环 境 、 自 然 环 境 带 来 了 多 么 大 的 破 坏 ， 对 动 植 物 乃 至 人 类 自 身 造 成 了 多 么 大 的 危 害 !
　　　在 这 样 的 背 景 下 ， 越 来 越 多 的 有 识 之 士 开 始 由 关 注 人 类 本 身 到 关 注 人 类 生 存 的 环 境 以 及 其 它 生 命 ， 并 认 识 到 人 类 并 不 天 然 地 具 有 剥 夺 其 它 动 物 生 命 的 权 利 ， 在 人 类 之 外 ， 动 物 也 有 生 存 的 意 义 。 生 物 的 多 样 性 对 人 类 十 分 重 要 ， 何 况 绝 大 多 数 动 物 对 人 类 是 有 益 无 害 的 ， 是 人 类 的 朋 友 。 而 地 球 应 成 为 人 类 与 动 物 共 同 的 家 园 。
　　　在 研 究 、 保 护 动 植 物 和 生 态 平 衡 方 面 ， 西 方 发 达 国 家 非 常 重 视 ， 工 作 起 步 比 较 早 。 如 制 定 有 关 环 境 保 护 的 法 律 法 规 ， 普 遍 成 立 有 绿 色 和 平 组 织 ， 大 力 宣 传 、 实 施 环 境 保 护 。 我 们 常 常 从 电 视 和 有 关 报 道 中 了 解 到 ， 欧 美 多 数 现 代 化 城 市 ， 河 水 清 澈 ， 四 季 绿 树 成 荫 ， 芳 草 如 茵 ， 鸟 语 花 香 ， 许 多 动 物 都 与 人 十 分 亲 近 、 融 洽 。 这 在 全 球 生 态 失 衡 、 环 境 污 染 日 趋 严 重 的 今 天 殊 为 难 得 。 反 观 我 国 ， 森 林 植 被 日 益 减 少 ， 致 使 水 土 流 失 ， 旱 涝 灾 害 连 年 ； 河 水 污 染 、 空 气 污 染 、 白 色 污 染 等 日 趋 严 重 ， 对 居 民 的 身 心 健 康 带 来 极 大 损 害 ； 生 产 、 开 发 上 的 短 期 行 为 ， 对 国 家 的 可 持 续 发 展 构 成 威 胁 ； 对 动 物 无 端 虐 待 与 杀 戮 食 用 的 现 象 比 比 皆 是 ， 以 致 珍 稀 动 物 的 保 护 工 作 不 尽 人 意 ， 动 物 避 人 唯 恐 不 及 。 此 等 现 象 ， 原 因 固 然 很 多 ， 但 发 生 在 一 个 具 有 五 千 年 文 明 史 ， 出 生 有 孔 子 、 老 子 等 圣 哲 ， 佛 教 传 播 也 有 二 千 年 历 史 的 国 度 里 ， 的 确 令 人 深 省 !
　　　在 我 国 传 统 文 化 中 ， 儒 家 有 “ 天 人 合 一 ” 的 思 想 ， 道 家 有 崇 尚 自 然 、 回 归 自 然 的 理 念 ， 佛 家 有 缘 起 理 论 与 戒 杀 护 生 的 戒 条 。 如 果 能 从 中 汲 取 一 些 有 益 的 东 西 ， 改 善 一 下 人 类 的 心 理 环 境 ， 那 么 我 们 在 发 展 科 技 、 改 善 生 活 的 同 时 ， 就 会 对 生 态 及 自 然 环 境 和 人 类 生 活 的 质 量 多 一 份 关 注 ， 而 不 致 于 那 么 急 功 近 利 ， 造 成 对 生 态 平 衡 的 破 坏 及 环 境 的 严 重 污 染 。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　　佛 教 无 论 从 理 论 上 还 是 实 践 上 都 对 当 今 的 生 态 及 环 境 保 护 有 着 积 极 的 重 要 的 意 义 。 佛 教 是 从 整 体 上 来 认 识 和 把 握 世 界 的 ， 认 为 世 间 万 象 互 为 缘 起 ， “ 此 有 故 彼 有 ， 此 生 故 彼 生 ， 此 无 故 彼 无 ， 此 灭 故 彼 灭 ” ， 遵 循 一 定 的 因 果 规 律 ， 是 一 种 和 合 互 生 的 关 系 ； 生 命 界 按 照 各 自 的 作 业 轮 回 于 六 道 之 中 ， 在 求 生 方 面 ， 在 追 求 安 宁 幸 福 方 面 没 有 根 本 的 不 同 ， 在 佛 性 上 更 是 平 等 的 ， 因 此 佛 教 要 求 信 徒 善 待 一 切 生 灵 ， 戒 杀 、 放 生 ， 人 类 之 间 更 是 要 求 相 互 关 心 、 和 平 共 处 ； 人 的 身 体 由 地 水 火 风 四 大 和 合 形 成 ， 大 自 然 对 人 类 有 天 覆 地 载 和 养 育 之 德 ， 因 此 对 大 自 然 应 怀 抱 感 恩 之 心 ， 反 对 无 度 的 占 有 、 浪 费 ， 更 何 况 恣 意 破 坏 了 。 上 述 理 念 在 佛 经 中 可 以 说 比 比 皆 是 ， 尽 管 其 理 性 与 理 想 化 的 成 分 较 多 ， 有 些 还 缺 乏 可 操 作 性 ， 但 随 着 佛 教 的 传 播 发 展 ， 二 千 五 百 多 年 来 对 维 护 人 类 的 和 平 与 营 造 良 好 的 生 态 环 境 依 然 发 挥 了 巨 大 的 作 用 。
　　　例 如 ， 佛 教 制 定 有 杀 生 戒 ， 并 视 之 为 第 一 大 戒 ， 同 时 极 力 赞 叹 放 生 护 生 功 德 ， 甚 至 有 佛 陀 舍 生 饲 虎 的 故 事 ； 在 僧 团 中 制 定 有 在 动 植 物 滋 生 的 雨 季 结 夏 安 居 三 月 的 制 度 ， 尤 其 是 汉 传 佛 教 ， 有 着 优 良 的 素 食 传 统 。 这 些 在 客 观 上 都 对 生 态 环 境 的 保 护 发 挥 了 积 极 的 作 用 。 另 外 ， 佛 教 徒 有 植 树 造 林 、 养 林 护 林 的 优 良 传 统 ， 因 而 佛 教 寺 院 通 常 都 是 林 木 葱 郁 ， 鸟 语 花 香 ， 环 境 清 幽 。 这 既 是 缘 于 “ 庄 严 国 土 ， 利 乐 有 情 ” 的 理 念 ， 也 是 出 于 参 禅 修 道 的 环 境 需 要 。 古 人 道 “ 世 上 好 语 佛 说 尽 ， 天 下 名 山 僧 占 多 ” ， 即 形 象 地 表 现 出 佛 教 对 人 类 心 灵 的 净 化 和 对 生 态 与 自 然 环 境 的 保 护 有 着 特 殊 的 意 义 。

　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　从　1989 年 起 ， 全 球 性 环 境 问 题 已 年 年 列 入 “ 世 界 末 日 ” 的 指 标 。 环 境 的 污 染 不 只 是 “ 脏 、 乱 、 差 ” 的 问 题 ， 而 是 关 系 到 人 类 能 否 持 续 性 发 展 乃 至 能 否 生 存 的 问 题 。 从 我 国 来 说 ， 随 着 科 技 与 生 产 的 快 速 发 展 ， 环 境 的 全 面 治 理 与 保 护 已 迫 在 眉 睫 。 保 护 环 境 人 人 有 责 ， 作 为 佛 教 徒 更 应 积 极 参 与 。 我 认 为 ， 政 府 和 各 界 人 士 应 当 多 听 一 听 佛 教 界 的 呼 声 ， 因 为 佛 教 有 着 丰 富 的 环 保 思 想 和 资 源 ， 而 且 对 环 保 有 着 更 为 迫 切 的 需 求 ， 不 仅 应 当 也 完 全 可 以 在 环 保 方 面 发 挥 积 极 的 作 用 。 那 么 佛 教 界 可 从 哪 些 方 面 以 及 如 何 参 与 环 境 保 护 事 业 呢 ? 我 以 为 应 从 以 下 二 个 方 面 入 手 ：
　　　( 一 ) 大 力 弘 扬 佛 教 中 一 切 有 益 于 环 境 保 护 的 思 想
　　　人 类 是 万 物 之 灵 ， 然 而 破 坏 生 态 平 衡 与 环 境 的 根 本 原 因 却 在 于 人 类 ， 在 于 现 代 人 类 日 益 严 重 的 错 误 认 识 和 低 层 次 的 价 值 取 向 。 如 果 我 们 不 能 立 足 于 净 化 人 心 ， 改 变 人 类 错 误 的 认 识 和 价 值 取 向 ， 仅 仅 外 在 地 挽 救 一 些 野 生 动 物 ， 局 部 治 理 一 下 环 境 ， 那 只 能 治 标 而 不 能 治 本 。 因 此 我 们 很 有 必 要 汲 取 和 弘 扬 佛 教 中 有 益 于 环 境 保 护 的 思 想 。 问 题 是 人 类 社 会 发 展 到 今 天 ， 屡 经 巨 变 ， 人 心 不 古 ， 如 果 我 们 一 味 地 将 过 去 的 思 维 模 式 或 行 为 方 式 生 搬 硬 套 于 今 天 ， 就 很 难 为 广 大 教 外 人 士 所 理 解 ， 结 果 必 然 事 倍 而 功 半 。 所 以 我 们 应 运 用 般 若 之 智 ， 根 据 众 生 根 机 和 社 会 实 际 ， 对 以 下 有 益 于 环 境 保 护 的 佛 教 思 想 作 合 理 的 阐 释 和 大 力 的 弘 扬 ：
　　　1. 诸 法 从 缘 起 的 思 想 。 佛 教 认 为 世 间 万 象 “ 此 有 故 彼 有 ， 此 生 故 彼 生 ” ， 无 不 由 一 定 的 因 缘 和 因 果 关 系 组 成 种 种 和 合 互 生 的 关 系 ， 也 可 表 述 为 中 国 阴 阳 五 行 理 论 所 说 的 相 生 相 克 的 关 系 。 因 此 我 们 在 开 发 资 源 、 发 展 经 济 时 ， 要 考 虑 可 能 产 生 的 负 面 影 响 ， 尤 其 是 对 生 态 平 衡 与 环 境 的 影 响 ， 要 顾 及 他 人 乃 至 子 孙 后 代 ， 考 虑 发 展 的 可 持 续 性 。 要 摒 弃 那 种 急 功 近 利 、 损 人 肥 私 、 盲 目 发 展 的 思 维 模 式 。
　　　2. 心 净 佛 土 净 的 净 土 思 想 。 佛 经 为 我 们 介 绍 了 东 方 净 琉 璃 世 界 、 西 方 极 乐 世 界 等 佛 国 净 土 ， 其 中 有 七 宝 所 成 之 池 ， 八 功 德 水 充 满 ， 绿 树 成 行 ， 鸟 语 花 香 ， 它 们 都 是 由 诸 佛 累 劫 修 行 ， 愿 力 所 成 。 并 说 众 生 只 要 行 善 积 德 ， 诵 经 念 佛 ， 愿 生 彼 国 ， 命 终 即 可 随 愿 往 生 。 另 外 ， 佛 经 还 常 说 ， 一 切 诸 法 唯 心 所 现 ， 只 有 众 生 心 清 净 了 ， 则 佛 土 归 于 庄 严 清 净 。 这 一 方 面 反 映 了 人 民 对 美 好 的 自 然 与 社 会 环 境 的 追 求 ， 另 一 方 面 也 说 明 ， 要 实 现 环 境 的 清 净 庄 严 ， 根 本 在 于 净 化 人 心 。 这 一 思 想 信 仰 对 于 扼 制 人 们 对 生 态 环 境 掠 夺 性 的 破 坏 ， 净 化 人 心 ， 美 化 环 境 ， 建 设 人 间 净 土 ， 客 观 上 起 了 十 分 积 极 的 作 用 。
　　　3. 非 暴 力 的 和 平 思 想 。 自 古 以 来 人 类 社 会 就 战 争 不 断 ， 不 仅 使 许 多 人 类 长 期 和 平 建 设 的 成 果 毁 于 一 旦 ， 无 数 生 灵 惨 遭 涂 炭 ， 而 且 造 成 生 态 环 境 的 严 重 破 坏 。 尤 其 是 现 代 ， 核 武 器 、 生 化 武 器 和 各 种 现 代 化 的 常 规 武 器 足 以 毁 灭 整 个 人 类 和 整 个 地 球 ， 一 旦 世 界 大 战 爆 发 ， 则 所 谓 的 生 态 平 衡 与 环 境 保 护 尽 成 空 谈 。 最 近 以 美 国 为 首 的 北 约 十 几 个 国 家 打 着 “ 制 止 科 索 沃 人 道 主 义 灾 难 ” 的 旗 号 ， 对 南 斯 拉 夫 这 么 一 个 弱 小 的 主 权 国 家 进 行 狂 轰 滥 炸 ， 仅 在 一 个 月 内 就 使 大 量 平 民 伤 亡 ， 数 百 万 人 失 去 生 活 来 源 ， 几 十 万 人 沦 为 难 民 ， 而 且 由 于 炼 油 厂 、 化 工 厂 、 武 器 库 等 被 炸 ， 造 成 严 重 的 环 境 污 染 。 这 种 不 顾 全 世 界 主 持 正 义 人 士 反 对 的 霸 权 主 义 行 径 ， 是 人 道 主 义 灾 难 的 最 大 祸 根 ， 对 世 界 的 和 平 与 生 态 环 境 构 成 了 严 重 的 威 胁 。 所 以 当 今 人 类 的 第 一 要 务 就 是 反 对 战 争 ， 维 护 和 平 。 佛 教 是 一 个 崇 尚 和 平 的 宗 教 ， 一 向 反 对 各 种 形 式 的 战 争 ， 在 历 史 上 也 为 人 类 的 和 平 事 业 作 出 过 巨 大 的 贡 献 。 所 以 我 们 应 大 力 弘 扬 佛 教 关 于 和 平 的 教 义 ， 使 之 逐 渐 成 为 人 类 的 共 识 。
　　　4. 戒 杀 护 生 的 慈 悲 思 想 。 当 今 人 类 征 服 自 然 的 能 力 大 增 ， 加 上 人 口 膨 胀 ， 使 大 量 动 物 失 去 了 栖 息 之 所 ， 尤 其 是 人 类 为 了 商 业 利 益 和 满 足 口 腹 之 欲 ， 对 于 动 物 几 乎 到 了 无 所 不 杀 、 无 所 不 吃 、 竭 泽 而 渔 的 地 步 ， 虽 心 性 乖 戾 、 手 段 残 忍 而 不 自 觉 ， 从 而 造 成 生 态 的 严 重 破 坏 。 佛 教 认 为 ， 一 切 生 命 依 业 受 生 ， 过 去 生 中 可 能 都 是 六 亲 眷 属 。 如 今 虽 然 身 形 、 智 愚 、 能 力 等 果 报 各 各 不 同 ， 但 在 贪 生 恶 死 方 面 ， 在 追 求 安 宁 幸 福 方 面 没 有 根 本 的 不 同 ， 在 佛 性 上 更 是 平 等 的 ， 因 此 为 培 养 慈 悲 心 怀 、 报 众 生 恩 乃 至 普 度 众 生 ， 佛 教 要 求 信 徒 善 待 一 切 生 灵 ， 戒 杀 、 放 生 ， 认 为 这 样 做 会 有 极 大 的 功 德 。 千 百 年 来 ， 广 大 佛 教 徒 依 此 教 义 戒 杀 护 生 ， 为 生 态 环 境 的 保 护 作 出 了 巨 大 的 贡 献 。 当 今 人 类 多 么 需 要 这 样 一 种 慈 悲 思 想 啊 !
　　　5. 少 欲 知 足 、 勤 俭 理 财 的 思 想 。 人 的 欲 望 是 无 限 的 ， 而 地 球 的 资 源 是 有 限 的 ， 这 是 明 摆 着 的 道 理 。 然 而 当 今 的 社 会 却 极 力 激 发 人 们 的 欲 望 ， 通 过 鼓 励 消 费 来 促 进 经 济 的 发 展 ， 这 样 下 去 势 必 造 成 资 源 的 枯 竭 ， 环 境 的 破 坏 ， 到 头 来 人 与 人 争 ， 国 与 国 争 ， 后 果 不 堪 设 想 。 为 此 应 倡 导 人 们 学 习 一 些 佛 教 的 幸 福 观 、 价 值 观 。 佛 教 教 导 人 们 少 欲 知 足 ， 勤 俭 理 财 ， 这 可 以 提 升 人 的 道 德 ， 节 省 和 有 效 利 用 资 源 ， 缓 解 人 际 关 系 ， 更 何 况 知 足 者 常 乐 ! 当 然 这 并 不 是 要 让 人 绝 欲 ， 让 人 不 要 关 注 国 计 民 生 。 如 果 说 贫 穷 是 环 保 的 敌 人 ， 那 么 盲 目 发 展 更 是 环 保 的 敌 人 ， 如 何 正 确 理 解 和 运 用 好 佛 陀 的 教 导 对 付 这 两 大 敌 人 ， 还 有 待 当 代 高 僧 大 德 和 社 会 贤 达 的 共 同 努 力 。
　　　6. 庄 严 国 土 、 利 乐 有 情 的 思 想 。 中 国 一 般 老 百 姓 多 认 为 佛 教 讲 四 大 皆 空 ， 僧 人 看 破 红 尘 ， 消 极 厌 世 。 殊 不 知 中 国 佛 教 为 大 乘 佛 教 ， 宗 旨 为 即 世 而 出 世 ， 修 四 摄 六 度 ， 行 菩 萨 道 ， 倡 导 “ 庄 严 国 土 ， 利 乐 有 情 ” ， 普 度 众 生 ， 故 是 积 极 而 非 消 极 。 不 过 为 什 么 有 那 么 多 的 人 认 定 佛 教 是 消 极 的 呢 ? 我 想 原 因 不 外 有 两 种 ， 一 是 汉 族 人 受 儒 家 的 影 响 重 视 伦 理 纲 常 ， 受 墨 家 、 法 家 等 的 影 响 ， 重 实 用 、 功 利 ， 对 佛 教 缺 乏 必 要 的 了 解 和 认 识 ， 故 有 种 种 误 解 ； 二 是 宋 代 以 后 禅 宗 、 净 土 二 宗 独 盛 ， 久 而 久 之 走 入 末 流 ， 教 法 不 昌 ， 修 法 简 单 、 僵 化 ， 加 上 民 俗 的 影 响 ， 许 多 寺 院 成 了 求 神 拜 佛 、 荐 亡 超 生 的 祭 祀 场 所 ， 故 难 免 被 人 视 为 迷 信 。 因 此 无 论 是 为 化 导 人 心 、 美 化 环 境 ， 还 是 为 弘 扬 教 法 ， 改 善 自 身 形 象 ， 佛 教 界 都 应 提 倡 并 努 力 实 践 “ 庄 严 国 土 、 利 乐 有 情 ” 的 大 乘 思 想 ， 为 建 设 人 间 净 土 作 贡 献 !
　　　( 二 ) 佛 教 界 如 何 参 与 生 态 和 环 境 保 护 事 业 ?
　　　如 上 所 述 ， 佛 教 有 着 丰 富 的 环 保 思 想 和 资 源 ， 只 要 四 众 弟 子 大 力 弘 扬 ， 发 挥 优 势 ， 身 体 力 行 ， 完 全 可 以 为 人 类 心 灵 的 绿 化 ， 为 社 会 环 境 的 改 良 ， 为 生 态 平 衡 与 环 境 治 理 作 出 突 出 的 贡 献 。 不 过 当 今 的 生 态 保 护 和 环 境 治 理 问 题 涉 及 面 广 ， 难 度 很 大 。 从 佛 教 界 来 说 ， 除 了 方 便 善 巧 地 弘 扬 上 述 的 佛 教 环 保 思 想 以 外 ， 还 须 因 地 制 宜 、 积 极 地 做 好 以 下 环 保 工 作 ：
　　　1 、 栽 花 种 草 ， 植 树 造 林 。 林 木 花 草 有 涵 养 水 分 、 净 化 空 气 、 美 化 环 境 之 功 用 ， 对 于 寺 院 来 说 还 可 平 添 一 份 幽 静 与 灵 气 。 因 此 ， 佛 教 界 应 发 扬 以 往 的 优 良 传 统 ， 除 在 寺 院 栽 花 种 草 、 植 树 造 林 之 外 ， 还 可 发 动 信 众 并 拿 出 一 部 分 资 金 用 于 绿 化 荒 山 ， 开 辟 若 干 片 “ 佛 教 林 ” 以 造 福 后 人 ， 回 报 社 会 。 1998 年 10 月 在 北 京 召 开 的 中 韩 日 佛 教 友 好 交 流 委 员 会 会 议 上 ， 中 韩 日 三 国 佛 教 代 表 团 研 究 决 定 ： 为 实 现 庄 严 国 土 、 利 乐 有 情 的 伟 大 理 念 ， 三 国 佛 教 界 拟 于 每 年 4 月 份 在 本 国 植 树 ， 借 以 推 进 环 境 保 护 事 业 ， 净 化 社 会 。 可 见 植 树 造 林 绿 化 环 境 ， 已 成 为 国 内 外 佛 教 界 的 共 识 。
　　　2 、 提 倡 文 明 进 香 。 礼 佛 燃 香 ， 不 在 多 少 ， 旨 在 向 佛 祖 表 达 一 份 皈 敬 之 意 ， 正 所 谓 心 到 佛 知 。 然 而 许 多 信 众 不 明 此 理 ， 以 为 燃 香 越 多 越 好 ， 生 怕 佛 祖 不 知 ， 成 把 成 把 地 烧 ， 弄 得 寺 院 烟 熏 火 燎 ， 既 污 染 环 境 ， 又 易 造 成 火 灾 ， 不 利 于 古 建 等 文 物 的 保 护 。 因 此 各 寺 院 应 大 力 提 倡 文 明 进 香 ， 即 每 次 燃 一 至 三 枝 香 即 可 。 同 时 亦 可 提 倡 向 佛 祖 献 花 ， 有 条 件 的 寺 院 可 培 植 鲜 花 ， 提 供 信 众 作 敬 佛 之 用 。
　　　3 、 勤 俭 、 惜 福 ， 合 理 用 财 。 这 既 是 佛 教 徒 一 贯 的 生 活 理 念 ， 也 是 中 华 民 族 的 传 统 美 德 。 在 这 方 面 ， 大 多 数 寺 院 和 广 大 佛 教 徒 是 做 得 很 好 的 。 我 以 为 佛 教 界 应 搞 好 这 方 面 的 宣 传 ， 必 要 时 可 让 青 年 人 到 寺 院 中 去 体 验 节 俭 、 艰 苦 的 生 活 ， 注 意 节 水 、 节 电 、 节 约 粮 食 、 不 乱 扔 字 纸 等 。 近 年 来 不 少 寺 院 香 火 旺 盛 ， 收 入 颇 丰 ， 应 合 理 使 用 资 金 ， 最 好 是 一 份 用 于 日 常 开 支 、 维 修 寺 院 ， 一 份 用 于 弘 法 和 文 化 教 育 ， 一 份 用 于 社 会 慈 善 公 益 事 业 ， 包 括 绿 化 和 环 保 事 业 。 建 寺 造 像 应 符 合 当 地 的 实 际 ， 着 眼 于 修 行 和 弘 法 的 需 要 ， 而 不 要 相 互 攀 比 ， 追 求 大 而 全 ， 以 致 本 末 倒 置 。
　　　4 、 戒 杀 放 生 ， 推 广 素 食 。 佛 教 在 戒 杀 、 放 生 、 素 食 方 面 有 着 一 整 套 的 理 论 和 做 法 ， 应 结 合 生 态 平 衡 与 野 生 动 物 保 护 进 行 宣 传 ， 从 有 益 于 净 化 人 心 、 祥 和 社 会 、 强 身 健 体 等 方 面 来 研 究 与 实 践 。 近 代 欧 美 各 国 有 越 来 越 多 的 人 热 衷 于 动 物 保 护 和 素 食 ， 为 什 么 有 着 悠 久 佛 教 信 仰 基 础 的 我 国 反 倒 不 如 人 呢 ? 这 值 得 佛 教 界 和 社 会 有 识 之 士 的 深 思 。
　　　5 、 清 除 污 染 ， 美 化 环 境 。 禅 宗 有 一 首 著 名 的 偈 语 ： “ 身 是 菩 提 树 ， 心 如 明 镜 台 ， 常 常 勤 拂 拭 ， 莫 使 惹 尘 埃 。 ” 人 心 需 要 不 断 的 闻 法 修 行 而 得 到 净 化 ， 环 境 更 需 要 人 们 不 断 的 治 理 与 维 护 而 得 到 美 化 。 佛 教 徒 往 往 将 心 灵 的 净 化 与 寺 院 环 境 的 美 化 较 好 地 结 合 起 来 ， 效 果 是 有 目 共 睹 的 。 佛 教 界 应 将 这 种 思 想 和 经 验 予 以 推 广 ， 在 环 境 日 益 恶 化 的 今 天 ， 大 力 增 进 全 社 会 的 环 保 意 识 ， 摒 弃 那 种 “ 各 人 自 扫 门 前 雪 ， 莫 管 他 人 瓦 上 霜 ” 的 观 念 ， 做 到 以 防 犯 污 染 为 主 ， 治 理 污 染 为 辅 。 过 去 由 于 科 技 和 生 产 的 发 展 造 成 环 境 的 破 坏 ， 今 天 则 仍 需 充 分 利 用 一 切 科 技 手 段 治 理 环 境 ， 营 造 一 个 人 与 自 然 和 谐 、 优 美 的 环 境 。 本 着 “ 庄 严 国 土 、 利 乐 有 情 ” 的 宏 愿 ， 广 大 佛 教 徒 从 自 身 做 起 ， 是 能 为 治 理 污 染 、 美 化 环 境 做 出 积 极 贡 献 的 。